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Questions Réponses
L'A.M.O.R.C. n'étant pas une organisation secrète, mais discrète, il organise régulièrement des conférences pour expliquer au public en quoi consistent ses idéaux, ses enseignements et sa philosophie. A titre d'information, voici quelques-unes des questions le plus souvent posées, ainsi que les réponses générales qui leur sont apportées. Ces réponses sont extraites du livre L'Ordre de la Rose-Croix A.M.O.R.C. en questions (Éd. : Diffusion Rosicrucienne — Collection Rose-Croix).
Thèmes des questions
1. Structure et nature de l'A.M.O.R.C. 2. L'enseignement rosicrucien
3. La philosophie rosicrucienne 4. A.M.O.R.C. et concepts "religieux"
5. Mysticisme rosicrucien 6. A.M.O.R.C. et problèmes de société
1. – Structure et nature de l'A.M.O.R.C.
L’A.M.O.R.C. est-il un mouvement occulte ?
L’A.M.O.R.C. n’est pas et n’a jamais été un mouvement occulte, en ce sens qu’il ne cache pas son existence et que son fonctionnement est conforme aux lois en vigueur dans les pays où il est actif. Il n’est pas non plus une organisation occultiste. En effet, l’occultisme est une forme primitive d’ésotérisme, basée sur l’acquisition de “pouvoirs” psychiques ou sur la manifestation de phénomènes paranormaux. Or, le mysticisme rosicrucien est de nature philosophique. Autrement dit, il est fondé sur une quête spirituelle ayant avant tout pour but d’éveiller les vertus de l’âme humaine, telles l’humilité, la générosité, la tolérance...
Quelle est la signification exacte du mot ésotérisme ?
Par définition, le mot ésotérisme désigne en fait la « connaissance des mystères », au sens traditionnel de cette expression. Autrement dit, il se rapporte à l’étude des lois divines, telles qu’elles se manifestent dans l’univers, dans la nature et dans l’homme lui-même. À l’opposé de l’exotérisme, qui concerne les croyances et les dogmes que les religions enseignent aux masses, l’ésotérisme correspond à la gnose que les Initiés se sont transmise d’une manière ininterrompue à travers les âges.
L’A.M.O.R.C. déplore que le terme ésotérisme ait été galvaudé au cours de ces dernières années, notamment par des mouvements qui se disent “ésotériques” et dont beaucoup ne véhiculent en fait qu’un enseignement de type “new age”. De même, il est regrettable que le mot « mysticisme » ait pris une connotation péjorative, car il provient du terme grec « mysticos », qui signifie précisément « étude des mystères de la vie». En cela, il est le meilleur synonyme d’ésotérisme.
Quel est le rôle du Grand Maître ?
Durant son mandat, chaque Grand Maître a pour rôle de répondre aux courriers que les membres de l’Ordre lui adressent, de les recevoir pour un entretien lorsqu’ils en manifestent le désir, de superviser les travaux tenus dans les Loges, de présider des congrès rosicruciens sur un plan régional, national ou international, de présenter des conférences publiques, de diriger des séminaires internes sur les enseignements rosicruciens, d’écrire des textes philosophiques, voire même des livres, etc. S’il s’avère, à quelque moment que ce soit, que le Grand Maître d’une juridiction ne remplit pas correctement sa fonction, il est remplacé par un autre jugé plus compétent. Il est arrivé plusieurs fois que des Grands Maîtres soient destitués, sans pour autant que cela n’affecte le fonctionnement de l’A.M.O.R.C. ni le contenu de ses enseignements. À cet égard, “les dirigeants passent, mais l’Ordre demeure”.
Les femmes sont-elles admises dans l’Ordre ?
Naturellement, et ce depuis toujours. Il y a d’ailleurs des femmes parmi les Grands Maîtres de l’Ordre, ce qui prouve qu’elles bénéficient du même statut et des mêmes prérogatives que les hommes.
Peut-on mettre fin à son affiliation rosicrucienne sans problème ?
Un membre de l’A.M.O.R.C. peut naturellement, à tout moment et sans aucune réserve, mettre fin à son affiliation. Dans ce cas, on lui demande simplement de restituer toutes les monographies reçues au siège de sa juridiction, car elles sont la propriété légale et morale de l’Ordre. Dès lors, on attend de lui qu’il considère comme confidentiel tout ce qu’il a pu apprendre dans son étude personnelle ou dans les travaux tenus en Loges. Telle est la seule obligation à laquelle doit se soumettre un Rosicrucien en cas de démission. Cette règle est une manière de perpétuer le fait que les enseignements rosicruciens étaient transmis autrefois sous une forme orale et qu’il n’en existait aucun support écrit.
L’A.M.O.R.C. est-il opposé à la science ?
Si l’on remonte à la plus haute Antiquité, on constate que la plupart des philosophes étaient également des scientifiques. À titre d’exemple, Pythagore, considéré comme l’un des plus grands sages que l’humanité ait connus, était un mathématicien de génie. Quant à Démocrite, réputé à son époque pour sa piété, il est considéré actuellement comme le Père de l’atomisme. En effet, c’est à lui que nous devons la notion d’atome, terme grec signifiant « insécable ». Depuis cette époque lointaine, l’histoire abonde en mystiques ayant été des scientifiques d’exception. Les Rosicruciens eux-mêmes ont compté parmi eux des savants célèbres, et de nos jours encore, certains membres de l’A.M.O.R.C. sont des scientifiques de haut niveau.
L’A.M.O.R.C. ne s’est jamais opposé à la science. Elle est d’ailleurs présente dans nombre de sujets traités dans les enseignements rosicruciens. Par ailleurs, elle fait l’objet de plusieurs sections de l’Université Rose-Croix Internationale. En dernière analyse, les mystiques comme les scientifiques cherchent à comprendre les mystères de l’univers, de la nature et de l’homme lui-même. Cela dit, chacun sait que « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». En vertu de cet adage dûment fondé, les savants doivent donc veiller à ne pas jouer les apprentis sorciers et à œuvrer au service du bien, ce qui implique pour eux d’avoir une démarche, sinon spiritualiste, du moins profondément humaniste.
On se réfère tantôt aux Rosicruciens, tantôt aux Rose-Croix. Ces deux termes sont-ils synonymes ?
Si l’on veut être précis, le mot « Rosicrucien » désigne un membre de l’Ordre, c’est-à-dire une personne qui étudie ses enseignements et suit sa philosophie. Quant au terme « Rose-Croix », il se rapporte plutôt à l’état de sagesse auquel aspirent les Rosicruciens. Dans l’absolu, un Rose-Croix est donc un sage, ce que n’est pas un Rosicrucien.
Existe-t-il des liens entre les diverses juridictions de l’Ordre ?
Naturellement. Les Grands Maîtres des diverses juridictions s’écrivent et se téléphonent régulièrement. Par ailleurs, ils se réunissent chaque année plusieurs jours pour tenir un Conseil mondial, au cours duquel chacun d’eux dresse le bilan des activités tenues dans sa juridiction (les réunions se déroulent en anglais). C’est aussi à cette occasion que des décisions communes sont prises au sujet du fonctionnement de l’Ordre, de ses enseignements, etc.
L’A.M.O.R.C. s’intéresse-t-il à la culture ?
Étant convaincu que l’humanité ne peut évoluer positivement sans le support de la culture, l’Ordre possède une Université interne, formée de Rosicruciens et de sympathisants spécialisés dans un domaine particulier des sciences, des arts, de la philosophie... Cette Université, connue dans le monde sous le nom d’« Université Rose-Croix Internationale » (U.R.C.I.), organise régulièrement des conférences et des séminaires ouverts au public et traitant de sujets profondément culturels (les grandes théories de l’univers, les mystères de l’espace et du temps, la civilisation égyptienne, les fondements de la santé, l’influence physique, psychique et spirituelle de la musique, l’alchimie des rêves, l’architecture sacrée, l’écologie, etc.). Elle publie également des livres, dont certains sont devenus des références.
Quel intérêt d'être rosicrucien ?
Naturellement, il n'existe aucune réponse catégorique et encore moins dogmatique à cette question. Néanmoins, on peut y répondre en considérant ce que l'A.M.O.R.C. apporte à ses membres. En résumé, on peut dire qu'être Rosicrucien, c'est :
- Mener une quête spiritualiste non religieuse
- Œuvrer à l'instauration d'un monde plus humaniste
- Étudier un enseignement mystique traditionnel et impersonnel
- Bénéficier d'une formation initiatique à la fois écrite et orale
- Suivre une philosophie théorique et pratique
- Travailler à sa réalisation intérieure et à son développement personnel
- Faire partie d'une Fraternité mondiale et cosmopolite.
1) L'appartenance à l'A.M.O.R.C. traduit un besoin de mieux comprendre le sens profond de l'existence et s'apparente donc à une quête. Mais cette quête n'est pas vraiment fondée sur la croyance en Dieu, au sens que les religions Lui donnent généralement. Elle est plutôt basée sur l'étude des lois divines, telles qu'elles se manifestent dans l'univers, dans la nature et dans l'homme lui-même. La quête rosicrucienne est donc spiritualiste, mais non religieuse, d'autant plus qu'elle n'a aucun caractère dogmatique et ne s'appuie sur aucun credo particulier.
2) L' A.M.O.R.C. n'est pas uniquement une Organisation spiritualiste, préoccupée seulement par la dimension spirituelle de l'existence. Il est aussi profondément humaniste. Autrement dit, il dispense une philosophie qui vise au bonheur de tous les êtres humains, sans distinction. Dans cette perspective, il est attendu de tout Rosicrucien qu'il se comporte, non pas en tant qu'individu de telle ou telle nationalité, mais en tant que citoyen du monde. Vu sous cet angle, l'humanisme rosicrucien consiste à considérer l'humanité entière comme une famille d'âmes.
3) Tout Rosicrucien étudie un enseignement que l'on peut qualifier à juste titre de « mystique », car il se rapporte aux mystères de l'existence. Par ailleurs, il est traditionnel, dans la mesure où il remonte à la plus haute Antiquité et prend sa source dans la Tradition Primordiale. Enfin, il est impersonnel, en ce sens qu'il n'est pas l'œuvre d'un maître ou d'un gourou, mais le fruit d'une connaissance qui s'est perpétuée d'une manière collégiale à travers les âges, d'École de Mystères en École de Mystères.
4) Ce qui fait la valeur et la particularité de l'enseignement rosicrucien, c'est qu'il est initiatique. Autrement dit, il est transmis de façon graduelle, degré par degré, afin que chaque membre puisse l'assimiler sur le plan intérieur et faire de la connaissance acquise une partie intégrante de son âme. Par ailleurs, cette transmission se fait à la fois par écrit, sous forme de monographies que l'on étudie seul chez soi, et par oral, sous forme de travaux collectifs tenus en Organismes. Très rares sont les Écoles de pensée qui offrent cette double instruction.
5) Par définition, l'A.M.O.R.C. est un mouvement philosophique, car il cultive l' « amour de la sagesse », définition littérale du mot « philosophie ». Mais ce qui fait la spécificité de la philosophie rosicrucienne, c'est qu'elle ne se limite pas à véhiculer un enseignement purement théorique. Partant du principe que le but de l'homme est de maîtriser sa vie pour la rendre aussi conforme que possible à ses espérances, elle possède un caractère éminemment pratique. En cela, l'adage « avoir la tête dans le ciel et les pieds bien sur terre » s'applique parfaitement au Rosicrucien.
6) L'enseignement rosicrucien n'a pas pour but d'enrichir le mental au moyen d'un savoir purement intellectuel, auquel cas il n'aurait aucune valeur mystique. Il est plutôt destiné à éveiller la conscience de l'âme, cet éveil étant le fondement même de la réalisation intérieure. Par ailleurs, il vise au développement personnel de chaque membre, dans la mesure où il permet de développer et d'exprimer graduellement les talents, les dons et les compétences que tout individu possède nécessairement à l'état latent.
7) L'A.M.O.R.C. s'étend au monde entier à travers diverses Grandes Loges couvrant chacune une juridiction linguistique (française, anglaise, allemande, italienne...). Il s'agit donc d'une Organisation mondiale. A cela s'ajoute le fait qu'il réunit en son sein des hommes et des femmes de toute nationalité, de toute classe sociale et de toute religion. En cela, il constitue un mouvement qui intègre toutes les cultures. Il est donc une Fraternité qui est à la fois mondiale et cosmopolite, représentative de toute l'humanité.
