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Questions Réponses : 4. A.M.O.R.C. et concepts religieux
Thèmes des questions
1. Structure et nature de l'A.M.O.R.C. 2. L'enseignement rosicrucien
3. La philosophie rosicrucienne 4. A.M.O.R.C. et concepts "religieux"
5. Mysticisme rosicrucien 6. A.M.O.R.C. et problèmes de société
4. – A.M.O.R.C. et concepts religieux
Bien que l’A.M.O.R.C. ne soit pas une religion, les Rosicruciens croient-ils en Dieu ?
Encore faut-il s’entendre sur la définition que l’on donne à Dieu. Si on considère qu’il s’agit d’un Sur-Homme siégeant sur un trône situé quelque part dans le ciel et Se comportant à l’égard des hommes comme un père envers ses enfants, alors nous pouvons dire que les Rosicruciens ne croient pas en Dieu. En effet, il s’agit là d’une conception primitive de la Divinité.
D’un point de vue rosicrucien, Dieu est plutôt l’Intelligence universelle qui a pensé, manifesté et animé toute la Création selon des lois immuables et parfaites. Il est ce que l’on appelle traditionnellement le « Grand Architecte de l’Univers ». Précisons également que les Rosicruciens n’ont pas la prétention de connaître Dieu, car Il est inintelligible et inconnaissable. En revanche, ils étudient les lois par lesquelles Il se manifeste dans l’univers, dans la nature et dans l’homme lui-même, ces lois pouvant être physiques ou métaphysiques.
Comment les Rosicruciens conçoivent-ils l’âme humaine ?
Comme une énergie spirituelle qui anime tout notre être, au sens étymologique du verbe « animer », c’est-àdire au sens de « donner vie et conscience ». En cela, les Rosicruciens ne pensent pas qu’elle est située dans le cœur, le cerveau ou le sang, comme l’enseignent certaines religions. De même, elle n’est pas localisée dans l’un de nos chakras, comme le disent certains gourous orientaux. En fait, elle imprègne toutes les cellules de notre être.
Mais l’âme ne se limite pas à animer notre corps physique. C’est elle aussi qui confère à l’homme le pouvoir d’évoluer spirituellement et de se parfaire durant son incarnation terrestre. Elle possède pour cela un attribut majeur : la conscience, qui s’exprime en l’homme à travers ses facultés physiques, mentales, psychiques et spirituelles.
Quelle est la conception rosicrucienne de Jésus ?
D’un point de vue rosicrucien, Jésus fait partie des Maîtres qui se sont incarnés à des époques différentes pour guider l’humanité et donner une impulsion à son évolution spirituelle, comme le firent Moïse, Bouddha et Mahomet, pour ne citer que les plus connus. Il ne fait pas l’objet d’un culte particulier dans les enseignements de l’Ordre. Il n’est pas non plus présenté comme étant le Fils unique de Dieu ou comme étant Dieu Lui-même. Cela dit, tout Rosicrucien est libre de le considérer ainsi, notamment s’il est de religion chrétienne.
D’après les enseignements de l’A.M.O.R.C., Jésus fut membre de la communauté essénienne établie à Qumrân, en Israël. Comme le confirme la découverte en 1945 des Manuscrits de la Mer Morte, les Esséniens étaient des mystiques de très haut niveau. On sait également qu’ils consacraient beaucoup de temps à guérir les malades, ce qui explique pourquoi ils étaient appelés « Thérapeutes » en Grèce. Il n’est donc pas étonnant que Jésus lui-même fut connu pour ses nombreuses guérisons.
Existe-t-il une différence entre la prière et la méditation ?
Le plus souvent, la prière est l’expression d’un état intérieur. De ce fait, elle ne fait pas intervenir le raisonnement. La méditation, de son côté, nécessite une phase de réflexion. Autrement dit, lorsque l’on médite pour être éclairé sur un point, on doit d’abord y réfléchir objectivement avant de se mettre en état de réceptivité. Ce principe est d’ailleurs clairement expliqué dans les enseignements de l’A.M.O.R.C.
En résumé, nous dirons que l’on médite pour obtenir la réponse à une question, et que l’on prie pour exprimer un état d’âme qui peut se traduire en termes de confession, d’intercession ou de reconnaissance. Cela dit, ces deux pratiques sont intimement liées, au point que les Bouddhistes parlent de “méditation - prière”.
Qu’enseigne l’Ordre au sujet de la “Chute de l’homme” ?
D’un point de vue rosicrucien, la “Chute de l’homme” est une allégorie. En effet, si l’homme vit actuellement sur Terre, ce n’est pas en raison du châtiment que Dieu lui aurait infligé pour Lui avoir désobéi au commencement des temps. Sans dévoiler ce qui est expliqué à ce sujet dans les enseignements de l’Ordre, nous dirons simplement que la “Chute” était une nécessité cosmique et correspond symboliquement à l’incarnation de l’« Âme humaine » dans le « Genre humain », désignés respectivement dans la Bible par « Ève » et « Adam ». Elle est donc le fondement cosmogonique de l’Évolution, telle qu’elle se manifeste sur Terre.
Les Rosicruciens croient-ils à l’existence du paradis et de l’enfer ?
Non. En fait, il s’agit de deux mythes que les différentes religions ont créés pour encourager les hommes à faire le bien et les décourager de faire le mal. D’un point de vue rosicrucien, l’enfer correspond aux souffrances que les hommes subissent malheureusement sur Terre, le plus souvent en raison de leurs propres erreurs de comportement. À l’inverse, le paradis représente les joies qu’ils connaissent dans leurs moments de bonheur.
Les Rosicruciens croient-ils au Diable ?
Non. S’il existait, cela voudrait dire que Dieu, que les religions considèrent comme la Bonté et la Perfection mêmes, aurait créé une Entité démoniaque ayant le pouvoir de s’opposer à Lui et d’inciter les hommes à faire le mal, ce qui semble quelque peu contradictoire. En réalité, le Diable n’est pas autre chose que l’homme lui-même lorsqu’il applique son libre arbitre d’une manière négative, au point de commettre des actes violents, destructeurs et barbares.
Les animaux ont-ils une âme ?
D’une manière générale, l’A.M.O.R.C. enseigne que les animaux possèdent une âme collective. À titre d’exemple, tous les renards évoluent sous l’impulsion d’une âme collective qui leur est propre. Lorsque l’un d’eux meurt, les expériences qu’il a vécues et les comportements nouveaux qu’il a développés sont transférés dans cette âme collective et profitent à tous les renards qui naissent ensuite. D’un point de vue rosicrucien, c’est ce processus mystique qui explique pourquoi les animaux s’adaptent de mieux en mieux à leur milieu et se comportent avec de plus en plus d’intelligence, tant vis à vis de leurs congénères que des hommes.
Cette règle étant générale, les enseignements rosicruciens expliquent également que les animaux les plus évolués, notamment ceux qui vivent au contact direct de l’homme et bénéficient de son amour, possèdent une âme individuelle qu’ils ont eux-mêmes générée sous l’impulsion de l’âme collective de leur race. Dès lors, ils font preuve d’une conscience de soi plus ou moins développée et agissent avec une intelligence qui leur est propre. Tel est le cas, par exemple, des chiens, des chats, des chevaux, etc. Nombre de Rosicruciens pensent même qu’ils franchissent un jour le stade du règne humain et connaissent leur première incarnation dans ce règne. Dans l’absolu, cela signifie qu’ils sont, non seulement nos frères, mais également des hommes en devenir.
Les Rosicruciens croient-ils aux miracles ?
Au sens strictement religieux, non. En fait, ce que l’on appelle « miracles » sont, soit des allégories ayant pour but de diviniser les personnages majeurs des religions (Moïse qui ouvre les eaux de la mer Rouge, Bouddha qui salue l’Orient alors qu’il vient de naître, Jésus qui multiplie les pains pour la foule affamée, Mahomet qui s’envole vers le ciel après sa mort, monté sur un cheval...), soit l’application de lois naturelles, universelles ou spirituelles que l’on est incapable de comprendre et d’expliquer à un moment donné des connaissances scientifiques. Tel est notamment le cas des guérisons dites “miraculeuses”.
Si Dieu existe, pourquoi l’homme est-il confronté à tant d’épreuves, de malheurs et de misères ?
Il est vrai que la plupart des athées le sont parce qu’ils pensent que si Dieu existait, Il ferait en sorte que tous les hommes soient heureux et ne connaissent aucun problème. Pourtant, lorsque l’on considère les épreuves, les malheurs et les misères auxquels ils sont confrontés, on constate qu’ils en sont souvent la cause. À titre d’exemple, la plupart des maladies sont dues à la violation des lois naturelles ou à un manque d’hygiène, la majorité des accidents à l’imprudence ou à la négligence, etc. Quant aux guerres qui ravagent le monde, ce sont les hommes qui les font et non pas Dieu. À cet égard, il est important de comprendre que Dieu n’est pas un Être anthropomorphique, mais une Intelligence, une Conscience, une Énergie universelle et impersonnelle. En tant que telle, Il ne s’oppose pas au libre arbitre des hommes et ne peut intervenir “personnellement” chaque fois qu’ils mettent leur vie en péril par des erreurs de jugement, de choix ou de comportement. En revanche, s’ils vivaient en harmonie avec les lois divines (naturelles, universelles et spirituelles), ils connaîtraient infiniment moins d’épreuves, de malheurs et de misères. On peut même dire qu’ils seraient heureux, d’où la nécessité d’étudier et de respecter ces lois.
S’il est impossible de prouver l’existence de Dieu, on ne peut nier que la Création est nécessairement l’œuvre d’un Créateur. Et puisque l’univers et la nature sont régis par des lois qui font l’admiration des scientifiques eux-mêmes, il en résulte que ce Créateur est prodigieusement intelligent. Dès lors, pourquoi ne pas L’appeler « Dieu ». Par ailleurs, lorsque l’on considère ce que l’homme lui-même a accompli de plus beau et de plus utile dans les sciences, les arts, la littérature, l’architecture, etc., et lorsque l’on songe aux sentiments les plus nobles qu’il est capable d’éprouver et d’exprimer pour son propre bien et celui d’autrui, (amour, amitié, compassion, émerveillement, etc.), on ne peut douter qu’il possède en lui quelque chose de Divin.
